Taller de Imaginería Religiosa San Juan de Dios.

Nuevos trabajos.

Recién salidos del taller, próximamente haré entradas con cada uno de ellos, explicando los pasos que se siguieron para poderlos realizar. Espero les gusten. Dios los bendiga.

Jesús Buen Pastor

                                            Sagrado Corazón de Jesús

Santa Rita de Cascia

EN LA DESESPERACIóN DE NUESTRA NOCHE.

Queridos amigos comparto con ustedes un texto que acabo de recibir de mi Obispo, Monseñor Damián Bitar. Él siempre generoso con sus fieles, a la hora de compartir lo material y espiritual. Espero les sea de mucho provecho.

Autor: Pablo D Ors

Publicado en: L Osservatore Romano N. 17/2015

Un poema de Luis Rosales de inspiración sanjuanista dice así: “De noche, iremos de noche, que para encontrar la Fuente, sólo la sed nos alumbra”.

A Dios, por lo general, acudimos cuando en nuestra vida es de noche, es decir, cuando comprendemos que le necesitamos. Cuando es de día, en cambio, son tantas las luces que nos deslumbran que es fácil olvidarse de la luz.

Al igual que al final de cualquier túnel, por largo y oscuro que sea, hay siempre una luz, en el más profundo centro de nuestras noches brilla siempre una llama. Esa llama es Dios, que nos espera en el corazón de nuestras tinieblas. La invitación, por tanto, no es a huir de la oscuridad, que es lo que normalmente hacemos, sino a entrar en ella.

Nuestra noche oscura particular puede ser ahora un vicio no erradicado, una pasión desordenada, un pacto con la mediocridad, un problema económico o familiar grave, una crisis de pareja, un miedo de apariencia insuperable…Sea cual sea nuestra noche actual, Dios está ahí para nosotros. Esta es la convicción cristiana más radical.

La felicidad del hombre en este mundo depende de su conexión con su fuente interior, lo que los cristianos llamamos Espíritu Santo. Sólo esta Fuente puede saciar el corazón humano. El resto de las alegrías son pasajeras, fugaces, efímeras…

Seducidos por el espejismo de otras fuentes o, sencillamente por pereza, con frecuencia, conscientes o no, nos alejamos de esa Fuente. A veces nos distanciamos tanto de Ella que ya ni la vemos y hasta dudamos de que exista. Y nos decimos. ¿No será una ilusión juvenil? ¿No me habré engañado cuando creí beber?

Cuando más lejos estamos de la Fuente, más se van apagando las esperanzas y menos confianza tenemos en nosotros mismos y en los demás. El futuro se va estrechando. Sentimos la vida como un peso que nos fatiga, crecen los miedos y las seguridades a las que pretendemos agarrarnos. Todo eso deja una huella física: se ensombrece el rostro y nuestra mirada se apaga. Hay quien piensa que eso es la madurez, pero se trata más bien de la decadencia espiritual o de la muerte en vida. Crecer bienes crecer en vulnerabilidad.

Es en esta situación límite, casi desesperada, cuando podemos conocer que estamos profundamente insatisfechos. Antes, quizá, no habíamos tocado fondo y aún nos dejábamos engañar por los sucedáneos de la felicidad: el prestigio social, la compensación sensorial, la seguridad material…Pareja, familia, trabajo…;nadie niega  que todo eso sea importante y bueno, pero no es, ciertamente el Reino de los cielos.

Lo primero que hace falta para atisbar algo de ese Reino es tener sed; sólo entonces acudiremos a la Fuente. Lo primero es desear la luz; sólo entonces salimos de la noche. ¿Y cómo? Gritando. Sólo un grito imperioso y desgarrado es escuchado por Dios. No hay oración sincera que Él no atienda. Ni una sola. Tampoco hay ritual vacío que El escuche. Ni uno solo.

Estar en Dios y estar en las cosas de Dios no es en absoluto lo mismo. Podemos ser muy religiosos y muy poco espirituales, y quizá sea ése nuestro cáncer. Podemos recitar plegarias durante media hora sin haber conectado con Él ni un segundo. Por desconfianza a Dios y a la vida -que es la misma desconfianza- nos aseguramos todo tanto que, al final, no necesitamos nada y, en consecuencia, nada hay que pedir de verdad. 

¿Cuál es hoy mi grito? Esta es la pregunta. ¿De qué necesito ser salvado en este momento de mi vida? ¿Estoy dispuesto a convertirme en un pobre que suplica?

Beatificación de Monseñor Romero.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero y Galdámez

Los teólogos de la liberación visitaban a Monseñor Oscar Romero y le dejaban sus libros, pero nunca los abrió, él estaba adherido a la doctrina de la Iglesia, afirmó Monseñor Jesús Delgado, secretario del beato, quien indicó además que el entonces Arzobispo de San Salvador “se vio jalado de un lado y de otro”, pues también la “izquierda” lo amenazó de muerte.

Nació el 15 de agosto de 1917 en Ciudad Barrios, Departamento de San Miguel en El Salvador.

Su padre era telegrafista y su madre de oficios domésticos. Al terminar sus estudios básicos se dedicó al aprendizaje de carpintería y a la música.

En 1930 y a los trece años de edad, que Oscar recibió su llamada al servicio de Dios. Ingresó al seminario menor en San Miguel y luego, en 1937, se mudó a Roma donde terminó sus estudios teológicos en la Universidad Gregoriana el 4 de abril de 1942.

Regresó a El Salvador en 1943, a su natal San Miguel y el obispo le confió la parroquia de Anamorós, un pueblo cerca de San Miguel donde se venera la patrona de El Salvador, Nuestra Señora de la Paz.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero En 1966, es nombrado Secretario de la Conferencia de Obispos en El Salvador, cargo en el cual permanece por once años más. Durante este tiempo, Oscar difundió centenares de sermones emotivos y espirituales a través de la radio a lo largo y ancho del país, ganándose así el respeto de la comunidad católica.

En 1970, Oscar es nombrado Obispo y ejerce al lado del entonces Arzobispo de San Salvador, Monseñor Chávez y González. También desempeñó su oficio en 1974, en la parroquia de Santiago de María, en el Departamento de Usulután.

El 3 de febrero de 1977, la Iglesia Católica en el Vaticano bajo el mando de Pablo VI, le concedió el título de Arzobispo de San Salvador, sólo unas semanas antes de las elecciones presidenciales que trajeron al General Carlos Humberto Romero a la presidencia de la república.

Sangre, tortura y persecuciones enmarcan los tres años que sirvió como Obispo de San Salvador Durante la guerra civil de este país que daba comienzo en 1979, Monseñor Romero se convirtió en la “voz de los sin voz” y en “el pastor del rebaño que Dios le había confiado” por su férrea defensa de los derechos de los pobres y marginados.

Tras el asesinato de su colega y buen amigo, el sacerdote Rutilio Grande, Monseñor Romero cita las enseñanzas de su Papa favorito, Pío XI: “La misión de la Iglesia no es desde luego política, pero cuando la política toca el altar, la Iglesia defiende el altar.”

Es por esto que Monseñor intervino en el conflicto social que estaba destruyendo a su país y a su gente.

Monseñor Romero recurrió a las palabras de San Agustín y Santo Tomás para justificar a quien se levanta contra las leyes opresoras.

La defensa de los pobres siempre fue su criterio para juzgar la política. Monseñor Romero, luego de luchar por los derechos humanos de los pobres y de los oprimidos por el gobierno, cae asesinado por un certero disparo de calibre 25 directo al corazón, el 24 de marzo de 1980, mientras celebraba una misa en la capilla del Hospital de la Divina Providencia en San Salvador.

Para muchos, la imagen de Monseñor Romero es el símbolo religioso más grande del país y, desde su asesinato, su legado ha traspasado fronteras y se ha convertido en un símbolo universal de la justicia y de la paz.

Su proceso de beatificación y canonización se inició el 24 de marzo de 1994 a cargo del sacerdote Rafael Urrutia, párroco de la misma capilla donde Monseñor fue asesinado. Ahora le conocen como “El Profeta y Mártir de la Américas”. Está enterrado en la Catedral Metropolitana de San Salvador.

Beatificado por el Papa Francisco, el 23 de mayo de 2015 en la capital de El Salvador.

El V centenario de San Felipe Neri inicia con indulgencia plenaria.

El Año Jubilar Oratoriano inicia este 25 de mayo de 2015 y tendrá la indulgencia concedida por Francisco quienes participarán a los actos con las tradicionales condiciones.

El Año Jubilar Oratoriano, por el V Centenario del nacimiento de San Felipe Neri inicia el próximo lunes 25 de mayo, con la celebración de la santa misa en la iglesia romana de Santa María in Vallicella y la indulgencia plenaria otorgada por el papa Francisco a quienes participaran de los diversos actos del Jubileo.

Para el jubileo se ha programado peregrinaciones a sitios o santuarios oratorianos, celebraciones litúrgicas propias del V Centenario, celebraciones en Iglesias propias de las Congregaciones o bajo su cuidado pastoral, bajo las tradicionales condiciones.

La misa en la iglesia Santa María in Vallicella estará presidida por Mons. Edoardo Cerrato C.O. obispo de Ivrea; el actual procurador general, Mario Alberto Avilés C.O., el delegado de la Santa Sede para el Oratorio, padre Felix Selden, C.O., y miembros de la Diputación Permanente junto a Prepósitos y laicos provenientes de las comunidades oratorianas presentes en el mundo entero. El jubileo concluirá el 26 de mayo de 2016.

Al respecto de tan significativo acontecimiento el actual procurador general Avilés afirmó: “Las celebraciones Jubilares nos permiten acercarnos más a las raíces fundacionales y al carisma específico del Oratorio. Además, estando a la puerta del Año Santo de la Misericordia, el celebrar a nuestro santo fundador recordamos sus virtudes y su vida entregada a los más necesitados de su tiempo a quienes les iba al encuentro en las calles y plazas de Roma, mostrando precisamente esa misericordia que hacía falta en ese momento del siglo XVI e dicha ciudad y que podemos observar en la sociedad de nuestro tiempo”.

Actividades programadas para el Año jubilar

En la Iglesia principal de los oratorianos en Roma “Santa María in Vallicella” o “Chiesa Nuova”, durante el año jubilar, tendrán lugar una serie de oratorios musicales y conciertos así como la famosa “Visita a las siete iglesias” que se realizará el viernes 18 de septiembre 2015.

Esta peregrinación iniciada por san Felipe, se ha retomado hace algunos años con mucho éxito por parte de los oratorianos de Roma. En esta ocasión la peregrinación tendrá un aspecto internacional al recibir a peregrinos de las Casas Oratorianas del mundo entero.

Por otra parte, en la ciudad natal de san Felipe Neri, Florencia, el 20 de Julio próximo tendrá lugar una jornada de reflexión para laicos y sacerdotes, seguido de adoración eucarística y la santa misa en la víspera del natalicio del santo fundador del Oratorio.

Esa noche tendrá lugar un encuentro de oración y profesión de fe en el bautisterio de la catedral de Florencia donde recibió el sacramento del bautismo Felipe Neri, a continuación se marchará en procesión hasta la Iglesia de San Marcos (muy frecuentada por el santo) donde se tendrá un Oratorio Musical al estilo de los ideados por San Felipe.

El 21 de julio por la mañana se develará un placa recordando el lugar donde estuvo la casa paterna de Felipe Neri. Y a las 18 horas, el cardenal Betori presidirá en la catedral la santa misa en el día del nacimiento del santo de la alegría. Para dicha celebración el Santo Padre Francisco ha concedido al cardenal el poder impartir la bendición Papal. La jornada de festejos concluirá con un musical sobre la vida del santo en un teatro de la ciudad.

Para este Año jubilar oratoriano, entre estas cosas, se han realizado dos estatuas pequeñas de San Felipe para la difusión de su devoción, así como una medalla conmemorativa del V Centenario. La oficina de correos italiana expedirá, en el mes de julio, un sello postal conmemorativo.

Además, en Roma, se proyecta realizar una muestra sobre «El desarrollo de una imagen y el nacimiento de una iconografía: san Felipe Neri a través de la recolección de estampas del Archivo de la Congregación del Oratorio de Roma». También en el refectorio borrominiano de la Vallicella, será expuesta la célebre pintura de Guido Reni, San Felipe Neri y la Virgen con el Niño, cuya restauración está en curso.

El Oratorio en el mundo

Actualmente los oratorianos en todo el mundo son más de 600, distribuidos en 86 casas. Entre ellos hay 580 sacerdotes. Cada casa oratoriana es autónoma y sus miembros tienen estabilidad en la casa a la que pertenencen. El carisma es la vida familiar en caridad, humildad y alegría.

 

El estilo de vida oratoriana iniciado en el siglo XVI, sin embargo se revela hoy más que nunca adecuado para el buen desarrollo espiritual, apostólico y humano de los sacerdotes. Incluso para los mismos laicos, pues, el Oratorio de San Felipe Neri, al decir de san Juan Pablo II, fue el inicio de los primeros grupos parroquiales, al dar tanta importancia a la formación laical. Canónicamente el Oratorio es una Sociedad de Vida Apostólica, sacerdotes seculares que viven en común, sin votos religiosos.

San Felipe Neri, nació en Florencia (Italia) el 21 de julio de 1515 y falleció el 26 de mayo de 1595 en Roma. Es el fundador de la Congregación del Oratorio. Es llamado también el Santo de la Alegría y Apóstol de Roma. Fue canonizado en 1622.

Para más información sobre el V Centenario del Nacimiento de San Felipe Neri y el Año Jubilar: www.oratoriosanfilippo.org

Roma, 21 de mayo de 2015 (ZENIT.org)

Taller de imaginería religiosa.

Virgen de Luján, patrona de Argentina y protectora del Papa Francisco.

La Iglesia tendrá nuevos Santos y Beatos.

05-06- 2015 Radio Vaticana

(RV).- La Iglesia tendrá tres nuevos Santos, tres nuevos beatos y varios Siervos de Dios. Este martes 5 de mayo el Papa Francisco recibió en audiencia al cardenal Angelo Amato, SDB, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, en ella autorizó a este Dicasterio promulgar los relativos Decretos de canonización y beatificación.

El 23 de septiembre la canonización de Fray Junípero Serra

Entre los próximos Santos se encuentra la sentencia afirmativa sobre la canonización del beato Junípero Serra (en el siglo Miguel José Sierra), sacerdote profeso del Orden de los Frailes Menores; nacido en Petra (España) el 24 de noviembre de 1713 y fallecido en Monterrey (Estados Unidos ) el 28 de agosto de 1784. El apóstol de California, será canonizado por el Papa Francisco el 23 de septiembre durante su viaje a los Estados Unidos.

Entre los nuevos Santos, Don Vincenzo Grossi y María de la Inmaculada Concepción

Además, el Santo Padre autorizó a la Congregación promulgar los decretos referentes a: un milagro atribuido a la intercesión del beato Vincenzo Grossi, italiano, sacerdote diocesano y fundador del Instituto de las Hijas del Oratorio (1845 -1917). 

De igual forma, un milagro atribuido a la intercesión de la beata María de la Inmaculada Concepción (en el siglo María Isabel Salvat Romero), española, Superiora General de las Hermanas de la Compañía de la Cruz (1926 – 1998). Don Vincenzo fue un ejemplo de amor en la pobreza. Exhortaba a vivir el Evangelio con gozo y sin lamentarse. María de la Inmaculada Concepción, a pesar de ser superiora general realizaba los trabajos más humildes. Su ideal era trabajar sin figurar, fomentando un clima de confianza y serenidad.

Dos mártires y un párroco

Entre los Beatos figuran dos jóvenes mártires en Laos: el Siervos de Dios Mario Borzaga, italiano (1932-1960), sacerdote profeso de la Congregación de los Misioneros Oblatos de la Virgen María Inmaculada, y Paul Thoj Xyooj, laosiano (1941-1960), laico catequista, asesinados por odio a la fe en Laos en abril de 1960. El primero tenía 27 años, el segundo 19.

También será Beato Don Giacomo Abbondo (1720-1788). Don Abbondo fue párroco de pueblo enamorado de Dios: dio su vida ayudando a los feligreses a redescubrir la belleza y la bondad de Dios.

Nuevos Siervos de Dios

Además, serán Venerables Siervos de Dios: Jacinto Vera, uruguayo, obispo de Montevideo, (1813 -1881). 

Antonio Antić, croata, sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores; (1893-1965). 

Juliette Colbert de Falletti di Barolo, laica, viuda y fundadora de la Congregación de las Hijas de Jesús del Buen Pastor; francesa (1786 -1864). 

María Brígida Postorino, italiana, fundadora del Instituto de las Hijas de María Inmaculada, (1865- 1960). 

María Rafaela Jesús Hostia, española, (en el siglo Rafaela Martínez-Cañavate Ballesteros), religiosa profesa de la Orden de las Hermanas Capuchinas de Santa Clara (1915-1991). 

Sergio Bernardini, italiano, laico y padre de familia (1882-1966). 

Domenica Bedonni de Bernardini, italiana, laica, viuda y madre de familia (1889-1971).

                                                                                          (from Vatican Radio)

Santa Teresita del Niño Jesús 4, recién terminada.

Espero les guste y en otra entrada les contaré el paso a paso de la misma. Dios los bendiga.

Medidas corpóreas (cánones del cuerpo humano).

El estudio de las proporciones humanas se remonta a más de unos 5 mil años, con la cultura egipcia. Donde encontraron el canon más antiguo del estudio de las proporciones humanas.

Desde esos tiempos, el estudio de las proporciones fue evolucionando y perfeccionando.

Existen tres cánones  para determinar las proporciones de la figura humana:

-Un canon de siete cabezas y media = figura común

-Un canon de ocho cabezas = figura ideal

-Un canon de ocho cabezas y media a nueve = figura heroica

Los griegos consideraban que la figura humana era un símbolo de la perfecta proporción como manifestación de la naturaleza; gracias al profundo estudio de las proporciones, pudieron imitar fielmente la anatomía humana y los rostros ganaron una expresividad y realismo perfectos en sus admirables obras. 

La belleza griega encierra en su interior una exaltación del desnudo como algo natural que nos devuelve al tiempo en que hombre y Naturaleza no se hallaban en contradicción. Los desnudos griegos son nobles, armonizan lo natural con lo más sublime, lo espiritual. Los hombres griegos debían estar hechos a imagen y semejanza del estado, fuertes y bien proporcionados.

El canon es el término que se aplica a partir del arte clásico a conjunto de proporciones ideales para la representación perfecta del ser humano.

 Es un código orientativo que, mediante fórmulas matemáticas, establece las proporciones ideales del cuerpo humano, dividiéndolo en sectores que reciben el nombre de módulos.

La medida estándar del cuerpo humano es de ocho cabezas de altura. Es decir que para comenzar a dibujar un personaje partiremos por la cabeza, la que tomaremos como referencia para el tamaño del cuerpo.

•    La cabeza es una octava parte del cuerpo, y por lo tanto un módulo. Dicho módulo se mide desde la parte alta de la cabeza hasta el fin del mentón, sin incluir el largo del cuello.

•    La anchura de las sienes, determina la anchura del hombro desde la base del cuello hasta la articulación.

•    El codo corresponde con la cintura, la muñeca con el pubis y la mano con la mitad del muslo.

•    La longitud del muslo es igual a la de las piernas.

Tanto en el hombre como en la mujer el brazo llega más o menos hasta la cintura. El tamaño del antebrazo es igual al del brazo. La muñeca debe llegar más o menos hasta el pubis.

Observa que el hombre tiene la espalda mucho más ancha que la mujer. La mujer en cambio tiene las caderas más anchas que las del hombre.

Es obvio que en el hombre se resaltan más los músculos que en la mujer.

Como dije, ésta es una medida estándar, lo que quiere decir que no todos nuestros personajes deben medir necesariamente ocho cabezas. 

El tamaño cambia de acuerdo a la edad o el sexo del personaje.  Pero siempre debemos recordar que, sin importar la altura, el centro del cuerpo humano se encuentra a la altura del pubis.

Cánones de la Figura Humana

Para el año 450 antes de Cristo, Policleto realiza esta escultura, El Dorífero, o lanzador de jabalina, en la cual aplica el canon de ocho cabezas, que él mismo propone como teórico, incluyendo las siguientes referencias:

Figura Completa = 8 cabezas de alto y 2 cabezas de ancho

Cabeza = 1 Sección = 1/8

Tetillas = Sección 2 (Abajo)

Espacio entre tetillas = 1 Sección

Ombligo = Sección 3 (Abajo)

Codos, cintura = Sección 3 (Abajo)

Pubis, muñecas = Sección 4 (Abajo)

Largo de la Mano = altura de la cara

Largo del brazo = 3 Secciones y media

Posición Rodilla = Sección 6. (Arriba)

Las normas académicas más conocidas con respecto a las proporciones que deben guardar las representaciones de la figura humana son, sin duda, las concernientes al famoso dibujo de Leonardo sobre el tratado de Vitruvio, arquitecto romano, el cual escribió:

-       Una palma es la anchura de cuatro dedos.

-       Un pie es la anchura de cuatro palmas.

-       Un antebrazo es la anchura de seis palmas.

-       La altura de un hombre son cuatro antebrazos (24 palmas).

-       Un paso es igual a cuatro antebrazos.

-       La longitud de los brazos extendidos de un hombre es igual a su altura.

-       La distancia entre el nacimiento del pelo y la barbilla es un décimo de la altura de un hombre.

-       La altura de la cabeza hasta la barbilla es un octavo de la altura de un hombre.

-       La distancia entre el nacimiento del pelo a la parte superior del pecho es un séptimo de la altura de un hombre.

-       La altura de la cabeza hasta el final de las costillas es un cuarto de la altura de un hombre.

-       La anchura máxima de los hombros es un cuarto de la altura de un hombre.

-       La distancia del codo al extremo de la mano es un quinto de la altura de un hombre.

-       La distancia del codo a la axila es un octavo de la altura de un hombre.

-       La longitud de la mano es un décimo de la altura de un hombre.

-       La distancia de la barbilla a la nariz es un tercio de la longitud de la cara.

-       La distancia entre el nacimiento del pelo y las cejas es un tercio de la longitud de la cara.

-       La altura de la oreja es un tercio de la longitud de la cara. 

Siempre hay que tener en cuenta esto a la hora de confeccionar la estructura de la imagen. 

Lleva mucho tiempo y paciencia, pero dedíquenle todas las horas que sean necesarias, porque de esto depende que la figura nos quede proporcionada y estéticamente armónica y agradable a la vista. 

¡¡NO LO OLVIDEN!!